Beschrijving
Deze belangrijke bijdrage aan een lopend debat over Paulus' theologie richt zich op het thema van de eenheid met Christus.
Hoe begreep Paulus tijd? Standaardinterpretaties zijn dat Paulus zijn geërfde Joodse apocalyptische, opeenvolgende tijdsbeschouwing van twee tijdperken aanpaste. Paulus loste het raadsel van Christus' opstanding op zonder de opstanding van de rechtvaardigen door te stellen dat de tijdperken niet opeenvolgend zijn, maar elkaar overlappen. Gelovigen leven in een tijdsbeschouwing van reeds-nog-niet.
In dit baanbrekende boek stelt Ann Jervis daarentegen dat Paulus niet in termen van twee tijdperken dacht, maar eerder in termen van leven in dit tijdperk of leven in Christus. Mensen die losstaan van Christus leven in dit tijdperk, terwijl gelovigen volledig in de tijdelijkheid van Christus leven.
Christus' tijdelijkheid is, net als die van God, tijd waarin verandering plaatsvindt – tenminste tussen Christus en God en de schepping. Hun tijdelijkheid is gespannen, maar de tijden zijn niet-sequentieel. Het verleden bevindt zich in hun heden, net als de toekomst. Dit is echter geen onveranderlijk nu, maar een nu waarin verandering plaatsvindt (hoewel niet op de manier waarop de menselijke chronologische tijd verandering waarneemt). Zij die met Christus verbonden zijn, leven Christus' tijdelijkheid terwijl ze ook chronologische tijd beleven.
In heldere bewoordingen behandelt Jervis zowel filosofische als traditionele Bijbelse opvattingen over tijd. Haar onderzoek wordt gemotiveerd en geïnformeerd door de al lang bestaande erkenning van Paulus' centrale rol van eenheid met Christus. Jervis wijst erop dat eenheid met Christus belangrijke tijdelijke implicaties heeft.
Leven in Christus' tijd transformeert het lijden, de zonde en het fysieke sterven van gelovigen. Hoewel dit in de huidige boze tijd instrumenten zijn die bedoeld zijn voor vernietiging, worden ze in Christus getransformeerd in dienst van Gods leven. Leven in Christus' tijd verandert ook de betekenis van het eschaton. Het is minder belangrijk voor hen die in Christus zijn dan voor de schepping, want zij die verbonden zijn met Hem over wie de dood geen heerschappij heeft, zijn al bevrijd van de slavernij van de vergankelijkheid.
Wetenschappers en studenten zullen profiteren van deze levendige bijdrage aan de Paulinische studies, die brede voorstellen biedt op basis van gedetailleerd werk met Paulus' brieven. Het boek bevat een voorwoord van John Barclay.
Distributeur: 316Europe
Hoe begreep Paulus tijd? Standaardinterpretaties zijn dat Paulus zijn geërfde Joodse apocalyptische, opeenvolgende tijdsbeschouwing van twee tijdperken aanpaste. Paulus loste het raadsel van Christus' opstanding op zonder de opstanding van de rechtvaardigen door te stellen dat de tijdperken niet opeenvolgend zijn, maar elkaar overlappen. Gelovigen leven in een tijdsbeschouwing van reeds-nog-niet.
In dit baanbrekende boek stelt Ann Jervis daarentegen dat Paulus niet in termen van twee tijdperken dacht, maar eerder in termen van leven in dit tijdperk of leven in Christus. Mensen die losstaan van Christus leven in dit tijdperk, terwijl gelovigen volledig in de tijdelijkheid van Christus leven.
Christus' tijdelijkheid is, net als die van God, tijd waarin verandering plaatsvindt – tenminste tussen Christus en God en de schepping. Hun tijdelijkheid is gespannen, maar de tijden zijn niet-sequentieel. Het verleden bevindt zich in hun heden, net als de toekomst. Dit is echter geen onveranderlijk nu, maar een nu waarin verandering plaatsvindt (hoewel niet op de manier waarop de menselijke chronologische tijd verandering waarneemt). Zij die met Christus verbonden zijn, leven Christus' tijdelijkheid terwijl ze ook chronologische tijd beleven.
In heldere bewoordingen behandelt Jervis zowel filosofische als traditionele Bijbelse opvattingen over tijd. Haar onderzoek wordt gemotiveerd en geïnformeerd door de al lang bestaande erkenning van Paulus' centrale rol van eenheid met Christus. Jervis wijst erop dat eenheid met Christus belangrijke tijdelijke implicaties heeft.
Leven in Christus' tijd transformeert het lijden, de zonde en het fysieke sterven van gelovigen. Hoewel dit in de huidige boze tijd instrumenten zijn die bedoeld zijn voor vernietiging, worden ze in Christus getransformeerd in dienst van Gods leven. Leven in Christus' tijd verandert ook de betekenis van het eschaton. Het is minder belangrijk voor hen die in Christus zijn dan voor de schepping, want zij die verbonden zijn met Hem over wie de dood geen heerschappij heeft, zijn al bevrijd van de slavernij van de vergankelijkheid.
Wetenschappers en studenten zullen profiteren van deze levendige bijdrage aan de Paulinische studies, die brede voorstellen biedt op basis van gedetailleerd werk met Paulus' brieven. Het boek bevat een voorwoord van John Barclay.
Distributeur: 316Europe
Betaling & Beveiliging
Uw betalingsinformatie wordt veilig verwerkt. Wij slaan geen credit card gegevens op en hebben geen toegang tot uw credit card gegevens.